بساتین

بسم الله الرحمن الرحیم در روز معلم و در آستانه ای سالروز شهادت بزرگ معلم جهان بشریت شیخ الائمه حضرت امام جعفرصادق علیه السلام قرار داریم ، او که معلم نمونه ای عالم بشریت که بیش از چهار هزار شاگرد در عرصه ها و رشته های مختلف علوم عقلی و نقلی تربیت کرد و رهبران مذاهب چهار گانه اهل سنت : ابوحنیفه ، مالک ، احمد حنبل و محمدبن ادریس شافعی ، همه آنها یا بلا واسطه یا با واسطه از شاگردان آن حضرت به شمار می روند و از خرمن علمی او خوشه چیده اند ، لذا به عنوان تجلیل از مقام علم و عالم و معلم و به قصد جرعه نوشی از اقیانوس علم آن معلم بزرگ ، گلواژه های از سخنان نورانی و حکیمانه ای آن حضرت را در فضیلت علم و دانش و جایگاه معلم ذکر می کنیم :1 ) اهمیت آموزش دادن و آموزش دیدن برای خدا امام صادق علیه السلام در باره ای فراگیری و آموزش دادن علم برای خدا فرمودند :« مَنْ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ وَ عَمِلَ بِهِ وَ عَلَّمَ لِلَّهِ دُعِيَ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ عَظِيماً فَقِيلَ تَعَلَّمَ لِلَّهِ وَ عَمِلَ لِلَّهِ وَ عَلَّمَ لِلَّهِ ، کسی که علم بیاموزد و به آن عمل کند و برای خدا به دیگران بیاموزد ، در ملکوت آسمان ها بزرگ خوانده می شود ، پس گفته می شود که او برای خدا علم آموخته و برای خدا کار کرده و برای خدا تعلیم داده ( و معلمی نموده ) است ». الکافی ، ج1 ، ص 35 . بنابراین معلم و متعلمی که آموزگاری و فراگیری علم شان برای خدا باشد در آسمان ها بزرگ و با عظمت دانسته می شوند . 2 ) مقام ارجمند عالم و دانشمند بزرگ معلم جهان بشریت حضرت امام جعفرصادق علیه السلام در باره ای ارزش و مقام عالم ( عامل و صالح ) فرمودند :« وَ الْعَالِمُ أَعْظَمُ أَجْراً مِنَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ الْغَازِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، عالم , ...ادامه مطلب

هفدهم ماه شوال جنگ خندق و نمونه ای از شجاعت و فداکاری امیرالمؤمنین علی علیه السلام از زبان عالم و مفسر اهل سنت حاکم حسکانی در کتابش به نام شواهد التنزیل لقواعد التفضیل . حاکم حسکانی عالم و مفسر اهل سنت در ذیل آیه 25 سوره احزاب در کتابش بنام شواهد التنزیل از حذیفه چنین  نقل می کند که حذيفه گفت: چون جنگ خندق پيش آمد، عمرو بن عبدودّ از خندق گذشت تا اينكه نزديك سپاه پيامبر آمد و مبارز طلبيد. پيامبر فرمود: كدام يك از شما پاسخ عمرو را مى‏دهد؟ هيچ كس بلند نشد جز علىّ بن ابى طالب  علیه السلام كه بلند شد ، ولى پيامبراکرم صلی الله علیه و آله به او فرمود: بنشين، بار ديگر آن حضرت فرمود: كدام يك از شما پاسخ عمرو را مى‏دهد؟ كسى بلند نشد جز علىّ بن ابى طالب علیه السلام كه بلند شد و گفت: من پاسخ او را مى‏دهم. باز حضرت فرمود: بنشين، بار سوم رسول خدا صلی الله علیه وآله به اصحاب خود فرمود: كدام يك از شما پاسخ عمرو را مى‏دهد؟ هيچ كس بلند نشد و على علیه السلام بلند شد و گفت: من پاسخ او را مى‏دهم. پس پيامبر اکرم صلی الله علیه وآله در حق او دعا كرد و گفت: او عمرو بن عبدودّ است، گفت: من هم علىّ بن ابى طالب هستم! پيامبر زره خود را به على پوشانيد و شمشيرش ذوالفقار را به او داد و عمامه مخصوص خود را نه دور بر سر او پيچانيد آنگاه گفت: پيش برو! و چون على رفت گفت: خدايا او را از جلورو و پشت سر و از سمت راست و چپ و از بالاى سر و زير قدمها حفظ كن. (امیرمؤمنان )على علیه السلام آمد و مقابل عمرو ايستاد ، عمرو گفت: تو كيستى؟ گفت: من علىّ بن ابى طالب هستم، عمرو گفت: تو همان كودكى هستى كه در آغوش ابو طالب مى‏ديدم؟ گفت: آرى، گفت: پدر تو دوست من بود و من نمى‏خواهم تو را بكشم، على علیه ا, ...ادامه مطلب

السلام علیک یا بقیة الله فی ارضه یاصاحب العصروالزمان(عج) امروز روزجمعه هم متعلق به امام عصروزمان حضرت حجت(عج) وهم آغاز امامت آن بزرگوار است ، شایسته است که چند مطلب کوتاه درقالب پرسش وپاسخ  خدمت منتظران آن حضرت تقدیم نمایم: نکتة اول : 1 ) س : دلیل قرآنی وروایی بروجود آن حضرت درعالم چیست؟ ج : دلایل قرآن زیادی می توان اقامه کرد که دراینجا به یک دلیل قرآنی ویک دلیل روایی بسنده می کنیم: دلیل قرآنی بروجود وضرورت امام زمان(عج): آنچه از سورة قدر وآيات آغازين سورة دخان ( إِِنَّا أَنْزَلْناهُ في‏ لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرينَ ، فيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكيمٍ) و رواياتي كه در تفسير اين سوره وآيات رسيده اند[1]، به دست مي آيد اين است كه: اولا ، شب قدر در هرسال هست [2]و درآن شب تقدير امور وتفريق كُلُّ أَمْرٍ حَكيمٍ مي شود. ثانيا ، فرشتگان در شب قدر در زمين نازل مي شوند و مقدرات يكساله را ، به نزد وليّ مطلق زمان وحجت خدا مي آورند ، و به او تسليم مي كنند. اين واقعيت همواره بوده و تاقيامت خواهد بود. چنانكه از ابوذرغفاري روايت است كه: « به پيامبر اکرم(ص) گفتم: اي پيامبرخدا! آيا شب قدر, ...ادامه مطلب

نکتة دوم(دربارة امام زمان(عج) و غیبت آنحضرت) س : امام غایبی که ظاهرا کسی به او دسترسی ندارد چه فایده و اثر دارد ؟ آیا دلیل قرآنی و روایی وجود دارد که شخص غایب از انظار مردم بتواند مفید فایده و منشأاثرباشد؟ ج : امام زمان(عج) درعین حال که غایب است اثرات فواید وجودی آن حضرت درعالم بسیار فراوان است ودلایل زیادی براین مطلب دلالت می کند از جمله  اینکه : قرآن كريم به صراحت از وليّ غايبي خبرمي دهد[1]( درآيات 65 تا 82 سورة كهف)  كه منشأ آثار و مصدركارهاي فوق العاده و حكيمانه بوده است به گونة كه مردم متوجه آن كارها نمي شدند ، بلكه تنها آثار آن را مشاهده مي كردند. آن وليّ غايب كسي بود كه حضرت موسي با او ملاقات نمود ، قرآن كريم اورا بندة از بندگان خدا معرفي مي كند كه مشمول رحمت خدا وبرخوردار از علم لدنّي بوده است:« فَوَجَدا عَبْداً مِنْ عِبادِناآتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَ عَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً [2]». در روايات اين شخص به نام خضر معروف است[3]. حضرت موسي از او درخواست كرد(« قالَ لَهُ مُوسى‏ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى‏ أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً [4]») كه اجازه بدهد از او, ...ادامه مطلب